系統排列遇見賽斯工作坊

人到地球旅行，來體驗各式各樣的「關係」，其中『家族』關係有時在無意識的愛中造成牽連糾葛，使人痛苦，甚至生病。

家族系統排列能超越時空限制，幫助你看見家族隱藏的動力，幫助你洞察愛停滯不前的環節，讓靈魂深處的愛再度流動起來，而活出自己閃亮的生命。

讓家族系統排列幫助你體會人是與家人連結卻又是不被束縛的，你能擁有自由的愛，去愛自己愛別人。
家族系統排列工作是 透過「代表」臨場的移動位置，或肢體語言來呈現家庭的內在動力，因此可以探討人們所面臨的內在困境，例如家庭失和、婚姻或伴侶議題 、身心疾病、自殺、意外事件、犯罪、破產、工作不順、親子教養、行為偏差、莫名情緒等，甚至心靈困境、生命的意義與方向等問題，常常是因為家族中「愛的序 位」受到了干擾所致，因此家族中所發生負面的事件可能在世代間重覆發生。
「家族系統排列」的功能就是在幫助我們找出隱藏的規律、揭露問題的根源，解決生命中困難的問題，讓我們得以將家族中隱藏的動力顯化，使生命恢復自然和諧，讓家族成員回到正確的序位，愛更加成長與流動 。
 此外，系統排列也可以在商務及企業領域運用，比起其他方式系統排列更能找出商務組織背後的隱藏要素，在這個領域我們稱它為「組織系統排列」（Organization Constellation），「組織系統排列」（Organization Constellation）及「家族系統排列」（Family Constellation）我們合稱為「系統排列」（System Constellation）。

◎講師介紹

楊世華 老師

學 經 歷：
國立台灣師範大學音樂碩士

曾任台北市立師範學院兼任講師教授音樂美學 琴法 樂曲分析

台灣海寧格機構www.hellinger.com.tw認可的排列師

目前工作：台北張老師中心機構擔任義務張老師服務十年，以溝通分析學派、完形學派家族系統排列為架構，作輔導工作。以音樂進行療癒工作。
台北張老師中心義務張老師培訓自我探索團體及培訓諮商技巧訓  練團體 帶領人

時    間：12/18（六）9：30-17：00、12/19（日）09：30-17：00

地    點：賽斯文化講堂 新店市中央七街26號M層(02)2219-0829

課程費用：4500元 (賽斯家族、舊生4200元優惠)10人以上開班

延伸閱讀：許醫師著作及有聲書、賽斯書：個人實相的本質、靈魂永生、健康之道
世華老師部落格

歡樂繽紛的墨西哥亡靈節

昨天藝療社介紹墨西哥的亡靈節，一開始我們先討論對死亡的看法，在台灣，大部份人對死亡都會抱著一份禁忌，不太有人喜歡討論這件事，對死亡以及死亡儀式這些東西都是負面的印象。如果不走出原本的生長地，看看外面的世界，還真不知有些地方對死亡有很不一樣的看法哩，就像墨西哥的亡靈節，有點像是我們的中元節或清明節那樣，可是他們過這種節日的方式是歡欣鼓舞的，把每個骷髏頭都畫的五彩繽紛，充分展現對死亡的樂觀看法....

從１０月３１日起，墨西哥舉國歡度“亡靈節”（也叫“死人節”）。墨西哥的這一節日，既與西方的“萬聖節”有相似之處，又不完全相同。表現了濃厚的印第安民族文化特色。

墨西哥的著名作家、諾貝爾文學獎獲得者奧克塔維奧·帕斯說：“死亡其實是生命的回照。如果死得毫無意義，那麼，其生必定也是如此。”“死亡才顯示出生命的最高意義；是生的反面，也是生的補充。”這不但成為帶有墨西哥民族特徵的文化現象，也表現了墨西哥人的價值與哲學觀念。墨西哥人是從古代印第安人的哲學中，繼承了這種對生命的看法。因此，他們歡欣鼓舞地慶祝生命周期的完成，一年一度迎接生者與死者的團聚。每年的亡靈節，就是這樣一種阿茲特加人的哲學觀念和習俗的影響。人們祭奠亡靈，卻絕無悲哀，甚至載歌載舞，通宵達旦，意在與死去的親人一起歡度節日。

按照民間風俗，１１月１日是“幼靈”節；２日是“成靈”節。人們在墓地通往村莊或者小鎮的路上撒了黃色的花瓣，讓亡靈循著芬芳的小路歸來。晚間，在家門口點上南瓜燈籠，為亡靈上門引路；在祭壇上擺著玉米羹、巧克力、面包、粽子、辣醬、南瓜、甜食、甜點等供品，讓亡靈享用。“亡靈節”祭壇上的面包與平常食用的面包是不同的。不同的形狀又有不同的含義。有的做成“人”形，有的“人”形不帶 “腿”，表示“鬼魂”；被叫做“羅斯凱特”的螺旋狀面包，表示生命的輪回；做成千層餅形狀、並帶有裝飾的面包“奧哈爾德拉”，意在歡迎亡靈的歸來。節日裏，無分男女老幼，都可以戴著面具，穿上印著白骨的鬼怪衣服，在街上招搖過市，表示亡靈歸來。


在墨西哥，孩子們從小就被告知這項傳統。在墨西哥４年級小學生的《公民知識》課本上，“亡靈節”被列為墨西哥最重要的傳統之一。孩子們從課本上知道：“１１月２日的亡靈節是我們為那些已經不和我們在一起的人舉行的節日。這不是一個悲傷的節日，相反，而是一個充滿色彩的節日；人們用食品和其他東西為死者布置祭壇；在公墓裏彈奏音樂，並且寫一些‘骷髏’詩互相取笑。這是西班牙殖民時代以前就有的印第安習俗、印第安文化；阿茲特加人就是這樣慶祝的。”

報紙上也在“亡靈節”這一天，用整版的篇幅刊登總統、內閣部長與知名人士的骷髏漫畫，配上墓志銘。被畫成骷髏的人也引以為榮幸，表現出墨西哥民族樂觀豁達的性格和對待死亡的幽默態度。在首都墨西哥城，政府有關部門為了展示這種古老的文化，還特地組織各區文化部門在市中心的憲法廣場上搭起各種各樣的祭壇。參加單位“八仙過海，各顯神通”，挖空心思，把祭壇搭得又漂亮、又富有藝術性。從而表示對民族文化特性的繼承。小商小販也被特別允許在廣場四周販賣各種傳統食品。參觀的人們喜氣洋洋，完全是過節一樣。


雖然墨西哥的“亡靈節”與其他西方國家有相似之處，具有西班牙殖民前的印第安民族與西班牙人的雙重淵源，但是，本質上還是繼承了印第安人傳統，表現出印第安文化特徵，以及他們特有的幽默和理念。墨西哥人普遍認為，這一文化主要是繼承了古代印第安人，特別是瑪雅人或阿茲特加人的觀念。而且來源于現在被稱作“美索阿美利加文化”最發達的時期。雖然，作為一種文化現象，也受到殖民時代歐洲文化的影響。但是，墨西哥人總是願意把他們所繼承的古老的文明、文化作為民族的特性，來區別于他們和其他的西方國家。這種意識是根深蒂固的。

芭比和丸子的神奇寶貝

part1:
從一小搓黏土開始
用手感覺黏土
把最近的心情或是一個特定事件的感受揉進土裡
順著自己的感覺來感覺
然後覺知黏土的變化過程

將之前的過程和人分享
但避免用語言表達
而用肢體或表演的方式來傳達
表達過後
再感覺一下現在黏土將回歸到如何的呈現
將他做出來

part2:
拿出另一搓黏土
為自己製作一個貼身寶物

照片1,2 是芭比的 / 3 是丸子的神奇寶貝

手邊有黏土的話，試試看吧^^

本週六10/23可以上山來玩喔～

週六再來把上星期的作品完成吧
丸子週日才出發到花蓮喔

生命的焦點與本質 — Ling

生命的焦點與本質 — Ling

瑟魯之歌--地海戰記

好喜歡這首歌啊～～

曲　名：テルーの唄（瑟魯之歌）
作　詞：宮崎吾朗
作　曲：谷山浩子
編　曲：寺嶋民哉
演　唱：手嶌葵

在近黃昏的雲層上   總是孤單飛翔著
老鷹應該很悲傷吧
在無聲無息的風中   抓住天空的它的羽翼
無法休息

把心比喻成什麼好呢   像老鷹般的這顆心
把心比喻成什麼好呢   在空中飛舞的悲傷
在細雨飄落的岩石邊   總是小小的開著
花朵應該很痛苦吧
在色彩迷濛的雨中   淺粉紅色的花瓣
無人撫摸

把心比喻成什麼好呢   像花朵般的這顆心
把心比喻成什麼好呢   受風吹雨打的苦痛
在無人煙的野徑上   和我並肩行走著
你也一定很寂寞吧
在蟲兒低喃的草原   一起前行的人們
無話可說

把心比喻成什麼好呢   單獨前往的這顆心
把心比喻成什麼好呢   孤獨一人的寂寞

書寫療癒的魔力—Ling

書寫療癒的魔力—Ling